Денді нашого часу або філософія total look
Громадськість знову в пошуку. Філософія total look, довго тешівшая наше зачеплене епохою заборон самолюбство, відступає під натиском черговий модної тенденції. Нової і в той же час такий знайомої. Пам`ятається, півтора століття тому total look називалося дендизмом.
Як денді лондонський
Вітчизняний історик моди, автор книги «Денді» Ольга Вайнштейн пропонує своє визначення унікального явища дендизма: «Денді - це лідер моди XIX століття, який завдяки холодній харизмі, володінню техніками тіла і дендістскім кодексом поведінки вміє зробити свій мінімалістський смак законом для більшості». У реченні до сучасного світу fashion термін багатьом здається цілком вдалим.
Однак насправді на шляху до сьогоднішньої аудиторії поняття дендизму втратило більшу частину своїх граней і значень. Щоб краще зрозуміти філософію total look наших днів (виключно як мистецтво одягатися, що багато в чому спрощує розуміння цієї філософії) можна звернутися до британського авангарду. Цей вуличний стиль, заснований на принципі «змішуй і поєднуй» (mix and match), протистоїть ідеї «єдиного стилю» total look, це коли людина з голови до ніг одягнений в речі одного дизайнера або просто речі з одного магазину. Навпаки, для денді важлива саме свобода індивідуальності, креативність, коли людина виражає себе будь-якими доступними способами. Дендизм завжди авангарден і смів, і в той же час далекий від епатажу, такого улюбленого сучасними шанувальниками гламуру. Ось, де позначається тонка, але очевидна різниця між дендизмом і гламуром.
Антитеза між цими течіями не раз відзначалося і в історії. У XIX столітті Бодлер висунув визначення дендизма як антівульгарного явища. Малося на увазі те, що денді - це людина, яка тренує культуру почуттів і стилю, він пробує бути естетом у всьому. У свою чергу вульгарність визначалася класиками як недолік вразливості. Сучасні прояви гламурності чітко доводять цю тезу: з легкої подачі гламурних журналів і модних світських зібрань в людині розвивається обмеженість естетичного сприйняття, недолік креативності, бажання слідувати тим готовими рецептами, які пропонує глянець. Культура власного смаку і раніше залишиться долею обраних. По крайней мере, до тих пір, поки захоплення індивідуальністю не стане повальним.
табу на total look
Сучасна мода давно нічого не диктує і не нав`язує. Можна навіть сказати, що останнім її правилом стало проходження своєму власному, неповторному стилю. Total look як і раніше залишається улюбленим прийомом недосвідчених модників і досвідчених продавців бутиків. Однак ті, хто звик відносити себе до числа справжніх знавців сучасних fashion-тенденцій, відносяться до total look досить насторожено.
Відео: Філософія Нового Часу. лекція
З далекого 1925 року, коли Коко Шанель вперше подарувала суспільству стиль total look, основу якого склало знамените «маленьке чорне плаття» і духи «Шанель №5», пройшло чимало часу. На певному етапі настав період, коли маленького чорного плаття вже не вистачало харизми, щоб зберегти відданість модною аудиторії. Щоб увійти в гардероб стильних і знаменитих (а також бажаючих бути на них схожими), речам потрібні були лейбли, логотипи гучних дизайнерів і будинків моди. Незабаром послідували за зростанням попиту на модні імена достаток і несподівана доступність брендових марок, в свою чергу, призвели до того, що total look, нехай навіть від найбільш шанованою дизайнерської марки, перестав вважатися супердосягненнями.
На наступному витку розвитку модної індустрії любов і схиляння перед лейблом стали поступатися місцем унікуму - підкресленою індивідуальності, проявам оригінальної, неповторної незалежності і ідейності, втіленої насамперед у власному образі. Схоже, ми поступово підійшли-таки до Рубікону, за яким знову замаячила епоха вільнодумства, норовитості і заборони всіляких заборон. Що виявилося настільки близьким до філософії істинного дендизму.
На цій хвилі в системі цінностей масового споживача все більшої популярності і визнання отримали мультибрендові бутіки, в яких марки підібрані так, щоб кожен міг створити свій індивідуальний стиль, не побоюючись уславитися позбавленим смаку або - що ще страшніше - вторинним. Нова клієнтська філософія зажадала деяких змін і в організації самого ринку модного ритейлу. І ось на початку XXI століття (до речі, на батьківщині справжніх денді, у Великобританії) з`явився новий формат стильних салонів - casekit - примітний гібрид елітних бутіків і магазинів з більш доступним і широким асортиментом модних товарів. Каскет логічно вписався в політику мультибрендових бутиків. З одного боку, він представив кілька торгових марок, але при цьому виділив в своєму асортименті лінії limited edition, підкуповуючи тим самим «обрану» частину аудиторії. На етапі формування споживчих смаків і остаточного вибору між гламуром і дендизмом це виявилося самим розумним кроком.
Більшість вітчизняних мультибрендових бутиків і каскет як і раніше вибудовують свою політику, орієнтуючись на високу популярність зіркових імен та марок. І для нашої аудиторії ця стратегія ще довго буде себе виправдовувати. Тяжкий період тотальних заборон гарантує тривале і абсолютно щире захоплення російської публіки перед гучними марками, якими ми, схоже, не скоро награти. На думку критиків, нашому духу взагалі чуже поняття дендизму в чистому розумінні цього британського явища. І виною всьому, як завжди, специфіка історичного розвитку.
У сучасному вітчизняному розумінні денді - не більше ніж стильно одягнений чоловік (в кращому випадку, людина, стиль відчуває). Такі частини філософії дендизму, як кодекс поведінки, певна естетика, техніка тіла, авангардизм і вільнодумство, в розрахунок зазвичай не беруться. У Росії немає і не може бути денді. Це ефемерне, унікальне для своєї епохи явище копіювання не підлягає. Але як же бути, якщо сучасне протистояння політиці лейблів і насильства total look настільки близьке по духу вільного творчого духу денді століття 19-го? Як не крути, в історії все повторюється.
