Садок для душі

Відео: Садок моєї душі

Сьогодні багато віруючих батьки намагаються віддати малюків у православний
дитячий сад, часом не особливо уявляючи собі, що ж там їх чекає. Про
свій досвід розповідає нашому кореспонденту Наталія Благонравова,
мама двох вихованців православної групи дитячого садка N1774 р
Москви.


- Наталя, чому ви віддали своїх хлопців в православну групу, а не
пішли в найближчий до будинку дитячий садок?
- Я довго вагалася. Сама я прийшла до віри не так давно, і мені здавалося,
це тільки пошук істинного світогляду, словом, щось дуже доросле.
А діти - навіщо їх навантажувати богословськими істинами? Зростуть - самі
прийдуть до віри.
Потім малюки стали задавати питання: звідки світ взявся? чому деякі
люди добрі, а інші - злі? Чому старенькі помирають? довелося
відповідати. Але в своїх силах я була не така вже впевнена - а раптом помиляюся?
І вирішила, що повинен бути хтось більш компетентний, більш духовний, ніж
я, - православний педагог, священик, інші віруючі.
Крім того, я бачила, якими бувають люди, які виросли в православній вірі
від утроби матері своея, як то кажуть в одній молитві. Це моя бабуся.
Ніколи не чула, щоб вона засудила кого-небудь, побажала кому-небудь
зла, нарікала на долю, як це нерідко роблять люди похилого віку, які прожили в
атеїзм, в безвір`я. Для всіх у неї було співчуття. причому чим
старше вона ставала, тим сильніше в ній це проявлялося. Про своїх
батьках, давно померлих, вона говорила з благоговінням, вони були для неї
дорогоцінні і недоторканні, не дивлячись на якісь недоліки. І маму
вона виховала так, що вони все життя були найближчими подругами.
Передала їй все найкраще, що було в ній самій.
- А як діти сприйняли перший похід в сад? Їм, напевно, було все одно в
три-чотири роки, православні люди оточують їх чи ні?
- Ви абсолютно праві. Один священик сказав, що дитячий сад, навіть і
православний, - це компроміс між тим, як повинно бути, і як
виходить. В ідеалі православна мати повинна виховувати дітей сама, до
школи бути з ними вдома. Але обставини склалися так, що коли синові
виповнилося три роки, я пішла на роботу. З донькою була вдома до шести
років, і вона ходила в садок всього рік, перед школою. Їй це дуже
подобалося, вона рвалася туди. В саду вона зустрічала таку теплоту і
розуміння, що з гордістю говорила знайомим: У нас група
православна, ніхто нікого не ображає. Напевно, на ділі траплялося
всяке, але така в неї була приказка. І сад залишився у неї в пам`яті місцем,
де панують справедливість і доброта, а це вже немало.

Син почав ходити в садок на три роки і перший час ревів, як і належить.
А потім втягнувся в життя групи.
Для нього природно молитися перед їжею: він нам, дорослим, нагадує,
якщо ми забули. Він багато чого дізнався, багато чому навчився, що необхідно
православній людині. Його, наприклад, не бентежать жодні питання з
шпилькою від атеїстів - у нього на них є більш глибокий відповідь. та й
мені завжди було за нього спокійно - його в саду навчать тільки гарному,
не образять, що не калічать.
- Значить, відмінність тільки в релігійному вихованні? А всі інші
атрибути Садовської життя - миття рук перед їжею, денний сон,
святкові вистави та розвиваючі заняття - все це у вас було?
- Звичайно, як і в будь-якому іншому садку. Тільки хіба що всьому цьому не
надавалося якогось підвищеного значення. Режим харчування - добре, але
якщо діти з ранку були в монастирі і пропустили сніданок - нічого
страшного, поп`ють чаю з хлібом, а в обід поїдять з великим апетитом.
Розвиваючих занять було навіть більше, ніж в інших групах, - адже
малюкам потрібно було дати поняття і про вітчизняну історію, і про
церковні свята. Але уроки часто проходили в незвичайній формі - наші
вихователі намагалися постійно розмовляти з дітьми про все, що вони
бачили, дізнавалися, відповідати на їхні запитання.
- Тобто у вашому садку дітям було забезпечено підвищену увагу
вихователів?
- Ось від цього омани хотілося б застерегти. Звичайно, наші
вихователі з великою увагою ставилися до потреб і запитів дитини,
не кричали на нього, шкодували. Але це не означає, що вони дозволяли малюкам
бешкетувати, робити все, що захочеться, а самі з розчуленням гладили їх
по голівці.

Православна традиція виховання грунтується на дуже простий аксіомі: діти
повинні слухатися дорослих - своїх батьків в першу чергу, це одна
із заповідей Божих, а також вихователів. Звичайно, сучасні діти
різні, і не у всіх така позиція в сім`ї вважається нормою, але в групі
до цього прагнули.
- Як можна маленькій дитині постити - адже йому буде не вистачати
якихось корисних для організму речовин?
- А дітям до семи років пост і не лежав. Але дитина може брати участь у
ньому в міру своїх сил - наприклад, у дні Великого посту відмовитися від
солодощів, або скасувати своє улюблене блюдо, або перестати дивитися
мультфільми - нічого, крім користі, йому не буде.
Є й такі батьки, які починають вимагати від дитини дотримуватися
пост ще в дитячому садку. І зазвичай нічого, крім спокус, це не
приносить. Приходить якось хлопчик з такими словами: Я вже великий, я
постити буду, а ви всі дурні, тому що посади не дотримуєтесь. І тут
ж починає бійку з сусідом. Наша вихователька знайшла чудове
рішення: Ти постити хочеш? Так почни з того, що перестань битися.
Пост-то адже Богу угодний, перш за все духовний - позбудься гніву,
роздратування, образ. А оскільки ти з цим не впорався - їж
сосиску! Ти не заслужив ще постити, як дорослі.
- У православну групу приходять діти різного віку - з трьох до
шести-семи років. Чи не створює це труднощі у розвитку дитини - один
ще одягатися не вміє, а іншому пора вже рахувати до ста?
- По суті, те ж саме адже відбувається в родині, де багато дітей.
Старші допомагають молодшим, вчаться бути більш терплячими з молодшими,
придушувати свій егоїзм, нести відповідальність. А молодші раніше дізнаються
якісь поняття, ігри, в які вони з ровесниками грати б не стали.
Так що швидше за це вікове нерівність служить стимулом для
розвитку.

Якщо ж діти виконують одночасно якесь завдання і один робить його
гірше, а інший краще, то тут їм вихователі завжди пояснюють: якщо ти
здібніші інших і швидше міркуєш, то це не привід пишатися.
По-перше, майже завжди є хтось, хто зробить краще за тебе. По-друге,
здібності і розум теж дав людині Бог, це не твоя заслуга. Та діти
вчаться бути вдячними - Богу, батькам, усім, хто їх оточує.
Тоді у них і ставлення до всього іншого. Хліб, який вони з мамою купили
по дорозі додому, це не просто нарізний батон, а дар Божий. чергове
неділя - НЕ вихідний день, а маленька Пасха. Знайомі і друзі -
не просто люди, а ближні. Малюк поступово усвідомлює: все, що його
оточує, наповнене присутністю Бога. І він сам - теж Його образ.
- Якщо дитина хворіє, православні батьки ведуть його до лікаря або
віддають в спортивні секції? Навіщо це їм потрібно, якщо здоров`я залежить
тільки від Бога?
- Звичайно, коли хворіємо, то йдемо до лікаря, і в садок не ходимо, і приймаємо
ліки. Православні лікарі та вихователі ніколи не заперечували
медицини. До того, що прописав лікар, додаємо молитви, святу воду,
проскури. Здоров`я від Бога, але щоб зберегти його, потрібно попрацювати.
Інша справа, що ми вчимо дітей терпляче ставитися до своєї хвороби, як
до випробування, за яке святі подвижники навіть дякували Богу. ми,
зрозуміло, від такого благочестя дуже далекі, але прагнути до нього все
ж можемо.

Що ж стосується фізичного розвитку, то в нашій групі з нього не робили
кумира, як це часом буває. Кожному Господь дав свою міру і свій
межа, і тому слабенького фізично хлопчика або дівчинку могли
похвалити більше, ніж самого міцного, якщо вони самі досягли успіху в
грі або фізичних вправах. Спортивні секції, басейн багато дітей
теж відвідують. Але тут головне - уникнути духу суперництва, гордості,
який часто присутній в спортивних заняттях.
- Думка священика в православної групі обговоренню не підлягає?
- Так, і я вважаю, що це добре. Дитина потребує такому авторитетному
думці. Адже в багатьох сім`ях діти з батьками на рівній нозі, в
інших вихованням займаються тільки мами, які часто поступаються
дитині. А то і зовсім малюк росте без батька. І присутність розумного,
дорослого, авторитетного чоловіка надає його життя зовсім інше
напрямок. У Святому Письмі сказано, що глава сім`ї - чоловік. Те, що
в багатьох сім`ях це не так, показує, наскільки ми відхилилися від
ідеалу - по недоліків чи чоловіка, дружини чи, залежно від обставин. А
священик, спілкується з дітьми в православної групі, в храмі, почасти
компенсує це. І хлопці звикають до того, що в Церкві вони завжди
знайдуть розуміння і підтримку.

- Тобто малюк вчиться жити інтересами тільки храму, святкувати,
наприклад, тільки церковні свята?
- Жити тільки інтересами храму нам, мирянам, навряд чи є. що ж
стосується свят, то найголовніші в православної групі - це
Різдво і Великдень. Ми зустрічали їх всі разом, за стіл сідали і
батьки, і діти, і ченці, і священики.
Всією групою святкували іменини наших дітей. А вони вітали мам в
тиждень жон-мироносиць, говорили про захист вітчизни в день пам`яті Георгія
Переможця.
Мені дуже подобається, як організував святкове дійство у малюків диякон
Володимир Бубенщиков, який вів заняття у недільній школі при храмі
Покрова Богородиці, що на Лисікова горе.
Він, наприклад, розповідав дітям про різдвяної ночі, і нагадував, що
злі сили на чолі з царем Іродом хотіли погубити Божественного
немовляти. Діти пошепки передавали по колу звістку, що народився Христос, і
просили: Нікому не кажіть !. А потім дорослі запитували у дітей:
знаєте, де народився Христос? Хтось починав відповідати, інші його
зупиняли. Переживали жахливо! Кожен малюк на своєму досвіді дізнавався,
що це значить - зберігати важливу таємницю.
А коли готувалися до Великодня, спочатку пояснювали дітям, що була Пасха
старозавітна, з нею пов`язані вихід з Єгипту і мандри по пустелі.
Дітей запитували: а ви готові йти в пустелю? Там у вас не буде цукерок
і шоколадок, там доведеться поголодувати. А залишитеся тут, з фараоном -
будуть вам гори солодощів. Діти всі ці питання сприймали серйозно,
кожен повинен був задуматися і вирішити для себе: а чи так я люблю Бога,
так чи чекаю його появи на землі, щоб відмовитися від своїх примх,
зручностей, задоволень? Це вже дуже серйозне питання, і він дозволяв
дитині на мить стати учасником біблійних подій, придбати
власний духовний досвід, на зрозумілій йому рівні.
Я думаю, головне, що у хлопців залишилося, коли вони закінчили садок, -
відчуття, що вони не самотні у світі, що є якесь православне
братство - раніше це і називалося соборністю, звідси слово собор. І
це їм буде дуже допомагати в житті.



Увага, тільки СЬОГОДНІ!